อยู่ในบุญ ตุลาคม ดาวรวย หลวงปู่ 10 ตุลา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 193

๔. ทำบ่อย ๆ เดี๋ยวก็เคยชิน ออกพรรษาแล้ว... อย่าเลิกละการปฏิบัติธรรม ทำให้เป็นกิจวัตร เหมือนเราตื่นมาแล้วต้องล้างหน้า แปรงฟัน ขับถ่าย สรงน้ำสรงท่า ฉันภัตตาหาร ทําให้เป็นกิจวัตร ทำบ่อย ๆ เดี๋ยวจะเกิดควา

๓๙. บรรลุธรรมได้ด้วยความเพียร ความขยันหมั่นเพียรเป็นหัวใจสำคัญ ในการปฏิบัติธรรม ผู้รู้ทั้งหลายที่ท่านได้บรรลุธรรม ก็อาศัยความเพียร สิ่งที่เป็นปฏิปักษ์ต่อความขยันหมั่นเพียร ก็คือ ความเกียจคร้านนั่นเอง

ความขยันหมั่นเพียรถือเป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรม ผู้ที่ประสบความสำเร็จในการเข้าถึงธรรมาต้องพึ่งพาความเพียรเป็นหลัก ซึ่งความเกียจคร้านเป็นอุปสรรคที่ใหญ่ที่สุด และสามารถแก้ไขได้ด้วยการเป็นคนขยันให้มา

เมื่อไม่รู้เนอะไร ๔๔. ปฏิวัติความคิด ออกพรรษาแล้ว ปฏิวัติความคิดกันใหม่ ให้รักการปฏิบัติธรรม ใครที่ไม่เคยรักเลย หรือรักบ้าง ไม่รักบ้าง ก็ให้เปลี่ยนมาเป็นรักแท้ รักกันจริง ๆ แล้วก็ตั้งใจปฏิบัติธรรม หลว

เมื่อไม่รู้จักนอกร ๕๔. เมตตาธรรม เมื่อเข้าถึงพระธรรมกาย คำว่า “รักเพื่อนมนุษย์” จะเกิดขึ้น เป็นความรักที่บริสุทธิ์....ปรารถนาดี อยากให้เพื่อนมนุษย์พ้นจากความทุกข์ ๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๓ ៣៦

เมื่อไม่รู้จักอานอนร ธรรมะที่เราปฏิบัตินี่แหละ จะเป็นที่พึ่งติดตามตัวเรา แม้เราละโลกไปแล้ว ก็จะมีชีวิตใหม่ที่ประณีตกว่าเดิม เป็นชีวิตอันยาวนานที่มีความสุขด้วยการเข้าถึงธรรม ธรรมะจะติดตามตัวเราไปทุกภพท

เมื่อไม่รู้ว่าเนอะไร ๗๒. ถ้าได้...แต่อย่าท้อ ชีวิตหลังความตายนั้นยาวนาน ยาวนานมากกว่าชีวิตที่เป็นมนุษย์อยู่จนเทียบกันไม่ได้ ผู้ฉลาดจึงยอมลำบากช่วงสั้นสั่งสมบุญบารมี เพื่อไปสบายในชีวิตหลังความตายที่ยาว

การใช้ชีวิตอย่างมีความหมายเพื่อสร้างบารมีนั้นสามารถนำไปสู่ความสุขในชีวิตหลังความตายได้ ให้รู้จักลำบากในระยะสั้น แต่ต้องไม่หมดกำลังใจ และเตือนตัวเองว่าเวลาในชีวิตนี้มีจำกัด อย่าท้อจนเกินไป เพราะการสร้า

เพื่อไม่ข้างนอกว่า " ๔๑. หนทางอีกยาวไกล หนทางที่จะไปสู่ที่สุดแห่งธรรมนั้นยาวไกล จะต้องมีบุญยิ่งใหญ่ไพศาล ต้องสร้างบารมีที่สุดในทุกสิ่ง จึงจะไปได้ ๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๓ ๑๑๑

๘๓. ไปอย่างผู้ชนะ ถ้าชาตินี้เราอดทนสร้างบารมีจนกระทั่งถึงวาระสุดท้าย เราจะยิ้มอย่างผู้มีชัยชนะ เป็นยิ้มสุดท้ายที่สง่างาม ว่า เราได้ใช้ร่างกายนี้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด เราจะจากกาย ไปด้วยความปีติเบิกบาน

การอดทนสร้างบารมีในชีวิตนี้สำคัญมากเมื่อถึงเวลาสุดท้าย เราจะจากไปด้วยความปีติและความสุขเหมือนพระราชาที่ประสบชัยชนะในสงคราม การใช้ร่างกายเพื่อประโยชน์สูงสุดจะนำเราไปสู่ความสำเร็จในชีวิตหน้า นี่คือการแส

๙๕. หมดบุญก็หมดสิทธิ์ จะเป็นมนุษย์หรือเทวดาก็ตาม เมื่อหมดบุญก็หมดสิทธิ์ แม้ชีวิตก็รักษาไว้ไม่ได้ ถ้าเป็นเทวดาก็ต้องจุติ เป็นมนุษย์ก็ต้องละโลก หมดสิทธิ์ในการที่จะครอบครองทรัพย์ บุญจึงเป็นสิ่งสําคัญที่จ

92 (วิสุทธิวาจา 1 ๖๕ ทาน ศีล ภาวนา ทานมโย บุญคือความบริสุทธิ์สำเร็จด้วยทาน ฉกามาวจโร เป็นเหตุ ให้เกิดในกามาวจร 5 ชั้น ทานเป็นเหตุให้เกิดในกามาวจร 5 ชั้น ได้รับความ สุขยิ่งใหญ่ไพศาลขึ้นไปเป็นลำดับ เพรา

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำทาน ศีล และภาวนาในพระพุทธศาสนา โดยทานเป็นเหตุให้เกิดในกามามาวจร ศีลช่วยให้บรรลุถึงพรหม และภาวนานำไปสู่การบรรลุนิพพาน ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นวิธีที่จะเข้าถึงสุขและความบริส

วิสุทธิวาจา 1 93 ๖๖ เล่าไม่ถูก พูดไม่ออก บอกไม่ได้ หยุดตรงไหน? ที่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ หยุดตรงนั้น พอหยุดได้แล้วนี่นะ สุขจริง หยุดเท่านั้นแหละ สมกับบาลีว่า นตฺถิ สนฺติ ปร สุข สุขอื่นนอกจาก

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดใจเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริง ผ่านประสบการณ์การภาวนาและคำสอนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สติปัฏฐานสูตร' เน้นให้ผู้ที่ต้องการความสุขทำใจให้หยุด โดยกล่าวถึงประสบการณ์การค้นพบสุขที่แท้จร

100วิสุทธิวาจา 1 นี่ไม่ใช่ทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ นี่เป็นทางไปของมารเสียแล้ว อย่างนั้น คนอย่างชนิดนั้นรวยไม่ได้ มั่งมีไม่ได้ คนจะรวยได้ จะมีได้ ต้องประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา ดังกล่าวแ

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ โดยเน้นถึงความสำคัญของเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา และความอดทนในการเผชิญกับอารมณ์ที่ไม่ดี เช่น อภิชฌา และพยาบาท ผ่านการสอดแทรกเรื่อง

วิสุทธิวาจา 1 101 นิพพานธาตุ นิพพานนะอยู่อย่างไรกัน อยู่ที่ไหน เขาว่านิพพานอยู่ในใจ คำว่านิพพานนะ นิขนต์ นิพพาน ใจของเราออกจากกิเลสเครื่อง ร้อยรัดได้เป็นตัวนิพพาน นี่กิเลสไม่อยู่กับใจเสียแล้ว ใจออกจาก

บทเรียนนี้พูดถึงธรรมชาติของนิพพานที่อยู่ในใจของเรา การแบ่งนิพพานออกเป็น 2 ประเภท คือ สอุปาทิเลสนิพพานธาตุ และอนุปาทิเสสนิพพานธาตุ ซึ่งทั้งสองนี้มีบทบาทสำคัญในวิถีการเข้าถึงความหลุดพ้น โดยผู้เขียนได้อธ

102 วิสุทธิวาจา 1 ๗๒ กามทำอะไรเราไม่ได้ เขาเล่าเรื่องว่า มหากษัตริย์องค์หนึ่ง ได้บรรลุปฐมฌานแล้ว สละราช สมบัติให้ราชโอรสปกครองไป ตัวไปเป็นฤาษีชีไพรเสียภายนอกนั้น ฝ่ายผู้ได้ รับรัชทายาทนั้นไม่อาจจะปกคร

เรื่องนี้เล่าเกี่ยวกับมหากษัตริย์ที่ได้บรรลุปฐมฌานและเลือกที่จะสละราชสมบัติเพื่อเข้าสู่การเป็นฤาษีชีไพร โดยเมื่อมีการเชิญให้กลับไปเสวยราชสมบัติ พระองค์รู้ว่าความสุขนั้นมาจากการอยู่ในฌานและไม่ต้องการสิ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ๓๕ อาตาปี สัมปชาโน สติมา 65 ถ้าเห็นเข้าเช่นนี้เราจะทําอย่างไร ตำรากล่าวไว้ว่าอาตาปี เพียรให้กลั่นกล้า อาจหาญทีเดียว เพียรไม่ย่อ ไม่ท้อ ไม่ถอยทีเดียว เอ

บทความนี้นำเสนอหลักการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระมงคลเทพมุนี โดยมุ่งเน้นการใช้ความเพียรในทางธรรม อาตาปี สัมปชาโน สติมา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจและเข้าถึงความเป็นจริงภายในตัวเองได้อย่างลึกซึ้งใน

66 วิสุทธิวาจา 2 ๓๖ ฉลาดกว่า ถ้าว่าทําธรรมกายเป็นละก็ มันฉลาดกว่ามนุษย์หลายสิบ เท่าเชียวนะ พอเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด ก็ฉลาดกว่าเท่าหนึ่งแล้ว สูง กว่าเท่าหนึ่งแล้ว เข้าถึงกายทิพย์ ก็สองเท่าแล้ว กายทิพย

ในพระธรรมเทศนาเรื่อง "มหาสติปัฏฐานสูตร" กล่าวถึงความฉลาดที่เกิดจากการเข้าถึงธรรมกาย โดยเริ่มจากการเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด ที่ทำให้มีความฉลาดมากขึ้นอยู่ในระดับต่าง ๆ จนถึงกายธรรมและกายธรรมละเอียด ที่ทำ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ๓๗ ไฟจุ่มน้ำ 67 บัดนี้ ที่วัดปากน้ำนี่นะมีธรรมกาย สูงกว่าฌานนั่นอีก โดย นั่นสู้ไม่ได้ ไกลกว่าฌานนั่นอีก เขามีธรรมกายกัน ถ้ามีความกำหนัดยินดีเท่าใด แพร็

บทความนี้กล่าวถึงพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ที่ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งมีความสำคัญยิ่งในด้านการปฏิบัติธรรม ผู้เขียนนำเสนอว่าธรรมกายสูงกว่าฌานและมีความสำคัญในกระบวนการทางจิตวิญญาณ โดยอธิบายว่าความกำหนัด

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 69 ตัณหา มีขึ้นแล้วเป็นปัจจัยให้เกิดอุปาทาน ความยึดถือ อุปาทาน มีขึ้นแล้วเป็นปัจจัยให้เกิดภพ ก็ยึดถือภพต่อไป กามภพ รูปภพ อรูปภพ เกิดด้วยอัณฑชะ เกิดจาก

บทความนี้พูดถึงการเกิดของอุปาทานและภพว่าเกิดขึ้นจากตัณหา และมีรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทต่างๆ ของภพ เช่น กามภพ, รูปภพ และอรูปภพ พร้อมกับการอธิบายถึงปัจจัยต่างๆ ที่ทำให้เกิดขึ้น โดยเน้นว่าทั้งหมดนี้เป็น

94 วิสุทธิวาจา 2 เมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปเท่าใดแล้ว ดวง ดวงคิด ดวงรู้ ก็ แผ่ออกไปเท่ากัน ดวงใจออกไปเท่าใด ดวงคิดก็แผ่ออกไปเท่ากัน ดวงคิดแผ่ออกไปเท่าใด ดวงรู้ที่เรียกว่า ดวงวิญญาณ ตรงกับดวง วิญญาณของมนุษย์

ในพระธรรมเทศนาได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของดวงเห็น ดวงวิญญาณ และญาณที่เกิดขึ้นจากการขยายส่วนของดวงใจ โดยบรรยายว่าเมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปและมีการขยายส่วน ก็จะเกิดการรู้ที่เรียกว่า ญาณ ขณะที่ดวงวิญญาณนั้นอยู

โอวาทของเจ้าคุณพ่อ * ผู้เทศน์เกิด วันศุกร์ ปีวอก บวชมา ๕๐ พรรษา ค้นคว้า ธรรมะเรื่อยมา การออกธุดงค์ ใจเป็นมรรคผล สงบสมาธิ เป็น ทางรู้ว่าเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เป็นปัญญา (ไม่ใช่ธรรม) ดวงธรรมที่ทำให้เ

เนื้อหาได้สะท้อนหลักธรรมของพระพุทธเจ้า และการบวชที่เป็นการค้นคว้าธรรมะอย่างต่อเนื่อง โดยผู้เทศน์ได้แบ่งปันประสบการณ์และความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์ การต่อสู้กับมาร และการนำเสนอคำสอนให้กั